TOLERANCIA A LA HOMOSEXUALIDAD
CURSO: MÉTODOS DE ESTUDIO E INVESTIGACIÓN
SECCIÓN:
S – 007
PROFESOR:
ERICK DEVOTO
INTEGRANTES:
Lazo
Carrasco Arturo
Ortiz
Argumedo Carmen
Ortiz
Argumedo David
Pezo
Ramirez Diego
INDICE
1. Introducción
p.3
2.
Intolerancia que
sufren los homosexuales desde el hogar
p.4
3.
¿Qué sienten los homosexuales al ser discriminados? p.5
4.
Conflictos a los
que se enfrentan diariamente
4.1 En cuanto la situación laboral
p.6
4.2 En cuanto a los centros educativos p.7
4.3 En cuanto al abuso de autoridades p.7,8
5. ¿Por qué fue creado el MHOL?
p. 10
INTRODUCCIÓN:
La principal
motivación para realizar este trabajo de investigación es que se observa que en
el Perú existe mucha intolerancia a los homosexuales y esto nos
hace reflexionar en cuanto nuestro sistema de creencias y valores sobre la
aceptación que tenemos hacia las minorías(homosexuales),ya que en otros países
principalmente los del primer mundo han superado estos rasgos de intolerancia
notablemente y además han estipulado
normas con las cuales se ha asegurado la convivencia pacífica , por lo cual
creemos de que para vivir en una sociedad en armonía y libre de prejuicios
debemos comenzar por cambiar nuestra mentalidad ,buscando la
integración de este grupo ya que todos tenemos derecho a libertad
de género y de conciencia, sin embargo aún podemos notar que sigue habiendo una
gran intolerancia , así lo afirma en la columna “atando cabos” el abogado Diego
García Sayán en su reporte Intolerancia: bomba de tiempo.
La homosexualidad es un tema que como entendemos era
considerado un TABU, este tabú traía consigo una serie de marginaciones que
salieron a la luz, así como “el secreto” o como se escucha comúnmente “salida
del closet” expresión utilizada para afirmar la valentía de dar a conocer su
opción sexual.
Los homosexuales no
son personas distintas a nosotros, pero la ley no los ampara como debería en
algunos aspectos, tal vez una buena
forma de demostrar más tolerancia seria
modificar un poco las leyes, para que no solo observemos negativamente las
conductas de los homosexuales que
creemos que corrompe a la sociedad, sino también ampararlos porque ellos
también sien.ten deseos de vivir en armonía.
Si nos ponemos a
pensar en las causas de la homosexualidad, algunas personas lo toman como si fuera una enfermedad, otros
dicen que es genético, pero en realidad esto es un tema apartado a como se
puede sentir el homosexual en nuestra sociedad, seamos sinceros, son tratados
de la misma manera por cualquiera de las
dos razones.
¿Por qué además
del Mhol no tienen otras organizaciones que los amparen? ¿Acaso no son como
todos nosotros? y ¿Por qué en el Perú no se aplican las leyes de la misma manera que a los heterosexuales , por lo contrario,
se incrementa el castigo y se les reduce los beneficios, tendríamos que tomar
un poco de consciencia, ¿Cree usted que no es parte de esta discriminación?, ¿Ha hecho algo
por ellos?, también son personas.
2)
Intolerancia que sufren los homosexuales desde el
hogar:
Al momento de “salir del closet” los
homosexuales sufren una serie de conflictos internos, como aceptar el cambio y
hacer que los demás también lo acepten, pero las primeras personas que están
presentes o siempre estuvieron son su familia.
Los homosexuales que ocultan su
sexualidad están atados a vivir una doble vida, con su familia y grupo de
amigos homosexuales, deben socializar de maneras diferentes que casi siempre
son muy opuestas .Esto conlleva aun desgaste psíquico y físico.
El problema radica en cómo la familia
acepta este cambio, que en muchos casos siempre trataron de esconderlo o
simplemente no prestarle mucha atención a las conductas de sus hijos .Y es
justo en ese momento donde el homosexual se libera y tiene una serie de
conflictos internos, como por ejemplo: defraudar a sus padres , ser
alguien que ellos no quieren que sea , dar una mala imagen a su familia por
tener un miembro homosexual, etc.
“Los homosexuales sufren las consecuencias de no responder a las expectativas
que tiene la sociedad, acerca de ser heterosexuales y comportarse como tales.
El romper con estas expectativas es uno de los pasos más duros que tiene que
afrontar el adolescente, lo que influye en que muchas personas
homosexuales desarrollen problemas de baja autoestima, ya que se sienten fuera
de lugar, desorientados y solos con su problema. El reprimir los sentimientos
homosexuales para evitar el tener que enfrentarse con su realidad puede
repercutir en molestias neuróticas, daños psicológicos y sufrimientos
adicionales, ya que no les permite vivir en coherencia con lo que ellos mismos
experimentan como una realidad.” Vázquez, Gicela.”La intolerancia como
conflicto: Los homosexuales como sujetos sin derechos” (Tesis), pp-16
La revelación de la homosexualidad, por lo general,
crea una etapa de crisis en la familia y también una pérdida de apoyo y afecto
por parte de la
familia. Por lo general los que más culpables se sienten por la opción sexual
de sus hijos son los padres, ya que ellos debieron estar ahí para frenar este “desvió
sexual”.
A la madre se le encarga la crianza de los niños. "Es
la madre castradora, posesiva, manipuladora y agresiva, a la que se
responsabiliza de que su hijo sea homosexual" (Ruitenbeek, 1987: 115).
Por ser la encargada de la educación y de los
valores y principios de los niños que parten del hogar, ella se siente culpable
frente al esposo y a la sociedad, por no haber hecho bien su rol.
El padre, siendo machista, le es más difícil
aceptar que su hijo o hija es homosexual, pues aceptarlo sería "una vergüenza
ante todos sus amigos, familiares y compañeros: es una traición a todo lo que
él cree y, además, refleja mal su propia masculinidad" (Schifter, 1997,
pp. 254).
El padre también se
siente culpable, por el supuesto que la sociedad ha implantado de que la
ausencia del padre es unos de los factores que promueve la homosexualidad, sea
por no tener una figura paterna al lado.
En este proceso de
aceptación, por lo general, al principio, la familia trata de ocultar la
inclinación homosexual, por el miedo a que dirá la sociedad con respecto a su
familia o por el simple hecho de que no les cabe en la cabeza de que unos de
sus miembros sea homosexual
"Los sueños de tener nietos, de ver a su
hijo o hija en una relación "estable", las creencias religiosas, el
miedo al ostracismo social, se confabulan para que los padres rechacen de plano
lo que es el verdadero comportamiento sexual de su hijo" (Schifter, 1997, pp. 252).
La mayoría de
personas reaccionan con rechazo y cólera ya sea por insultos, basados en querer
socavar la conducta del miembro homosexual y para que no “influya” sobre los
demás y otra actitud como no querer aceptar la verdad de las cosas.
"Es evidente que los gays no cuentan con el
apoyo ni del padre ni de la madre para sus relaciones, las cuales más bien,
provocan un distanciamiento. Los propios hijos terminan percibiendo esas
relaciones como causa del enajenamiento de la unión familiar". (
Ruitenbeek, 1987, pp. 123)
3) ¿Qué
sienten los homosexuales al ser discriminados?
Hoy en día observamos
que conforme van pasando los años existe una mayor tolerancia a los
homosexuales. Esta situación no siempre fue la misma en épocas anteriores, por
lo que en el Perú y en otros países latinoamericanos a mediados del siglo 20 decidieron romper con
esta intolerancia y formaron movimientos y grupos sociales para acabar con
esta intolerancia muy reflejada en los trabajos,
discotecas, hoteles, escuelas, calles y también en el esfuerzo constante para
que se promulguen leyes que propicien un
mayor respeto y convivencia en armonía en nuestra sociedad. Los homosexuales al
luchar contra estas injusticias sienten que lo hacen porque perciben que no
pueden vivir con plenitud y seguridad en el medio que habitan, sienten que no
pueden manifestar su elección homosexual en la sociedad porque esta los
discriminaría y es mas se sienten reprimidos psicológicamente.
Los homosexuales no solo quisieran vivir en una sociedad que no los ataquen
física o psicológicamente, lo que ellos quisieran es vivir en una sociedad que
realmente tenga una tolerancia ejercida desde el interior de la misma persona,
porque muchos podemos decir que somos tolerantes cuando no nos metemos en
contra de los homosexuales, pero ¿Realmente somos tolerantes desde el fondo de
nuestro interior?.
Ellos buscan que no solo los soporten sino que la sociedad los acepte y comprenda. Muestra de ello es la tesis que realizo la psicóloga Vazquez Palacios Gicela en la Universidad de
Colima en el que propone que
relativamente ellos quieren ser aceptados y comprendidos.
Vázquez Palacios Gicela Verónica (2004)
sostiene que:
“La tolerancia no es precisamente tener la virtud de soportar algo en lo
que no se está de acuerdo, porque entonces se limitaría la libertad de expresar
una opinión, ni es tan poco una presión por hacer que las actitudes diferentes
sean integradas a la cotidianeidad de quien no desea dicha integración; para
que surja una tolerancia virtuosa es necesario que cada persona reordene su
manera de ver la vida y con honestidad interior analice las situaciones donde
cabe la auténtica tolerancia, al entrar la honestidad es el punto donde se
consolida la virtud. Los homosexuales no buscan que los heterosexuales tenga la
virtud de tolerarlos, ellos buscan ser comprendidos y aceptados”. (p.19)
Es mas ellos también quisieran que al ser comprendidos y aceptados la sociedad
no opte por integrarlos dentro de ella, sino más bien que la sociedad se
integre aceptando la diversidad de elección de género y el reconocimiento de que
todos estamos implicados dentro del funcionamiento de la sociedad en su conjunto.
Gicela Verónica Vázquez Palacios (2004) sostiene
que:
Una sociedad integrada requiere la
aceptación; los homosexuales buscan la integración de la sociedad
y no su integración en la sociedad. Ello implica,
necesariamente, un ejercicio de reeducación de los individuos y de la sociedad
en su conjunto. Reeducar para nosotros implica un proceso de aprendizaje acerca
de cada uno de nosotros mismos. Implica no dejar de mirar con
"objetividad" los fenómenos externos, reconociendo que estamos
implicados en ellos y que, al hablar sobre lo que le pasa a los demás, estamos
hablando de nosotros mismos. ( p.21).
4) Conflictos a los que
se enfrentan diariamente:
Los homosexuales sienten
que tienen que vivir diariamente en un mundo lleno de prejuicios y limitaciones
a su libre desenvolvimiento en la sociedad. Ellos tienen que enfrentar
problemas cotidianos como la falta de acceso al trabajo, marginación en los
centros educativos, abuso de autoridades, discriminación en centros públicos,
etc.
Es así que Elicia Gonzalés que trabaja como directora ejecutiva de
GALAI, una organización sin ánimo de lucro en Filadelfia que pretende
concientizar sobre los problemas a los que se enfrenta la población LGBT
compuesto por diversas comunidades entre ellas las latinas, explica como ellos
tienen que optar por dos identidades para poder sobrevivir a estas limitaciones
que tienen.
Según Elicia Gonzalés
(2012): “Atrapados entre dos identidades. Este es uno de los
grandes problemas a los que se enfrenta la comunidad latina de lesbianas, gays,
bisexuales y transgéneros (LGBT)”.
Es así que ellos
al optar por dos identidades la cual son la homosexual y la heterosexual tienen
que tratar de usar la heterosexual muchas veces para poder conseguir trabajo,
no sufrir discriminación en los centros públicos y adaptarse a las formas de
convivencia en la sociedad.
Además Elicia
Gonzales (2012) añade que: “Los problemas que enfrenta la comunidad latina LGBT
son similares a los problemas que enfrenta la comunidad LGBT en general. Por
ejemplo, discriminación en el trabajo, oposición al matrimonio gay, etc.”
Todo esto sirve
como un preámbulo para tratar de explicar diversos casos de discriminación que
se dan a continuación en diversos factores como:
4.1) Discriminación en cuanto a la situación laboral:
Como anteriormente
se explico los homosexuales sufren discriminación en los centros laborales.
Muchos de ellos no se atreven a denunciar los casos de discriminación por el
temor a salir dañados siendo despedidos o a través del acoso. Y esta falta de
tolerancia muchas veces es manifestada por que existe la ausencia de leyes que
amparen a los homosexuales en el libre acceso al trabajo.
A pesar de
que el Estado haya promulgado la siguiente ley:
La discriminación por motivos de orientación
sexual o identidad de género incluye toda distinción, exclusión, restricción o
preferencia basada en la orientación sexual o la identidad de género que tenga
por objeto o por resultado la anulación o el menoscabo del reconocimiento, goce
o ejercicio, en igualdad de condiciones, de los derechos humanos y las
libertades fundamentales. La discriminación por motivos de orientación sexual o
identidad de género puede verse y por lo común se ve agravada por la
discriminación
Basada en
otras causales, incluyendo el género, raza, edad, religión, discapacidad,
estado de salud y posición económica.
Como vemos el
Estado no se preocupa lo suficiente por hacer cumplir esta ley a plenitud, a continuación en un informe desarrollado por
la Red Peruana TLGB y el Centro de Promoción y
defensa de los derechos sexuales y reproductivos nos da una visión más
amplia de el fenómeno de discriminación en los centros laborales.
Según el informe anual sobre Derechos
Humanos de personas trans, lesbianas gays y bisexuales en el Perú (2008)
informa que:
En el Perú, la situación laboral de las personas TLGB
(son las siglas que designan colectivamente
a lesbianas, gays, bisexuales y
personas transgénero) , está caracterizada
por la vulnerabilidad, no sólo debido a la ausencia de una normativa que
contemple su protección, sino principalmente a la existencia de una sociedad
intolerante. Durante el 2008, se han reportado al interior de la comunidad
muchos casos de discriminación laboral debido a la orientación sexual y a la
identidad de género. Esta situación se agrava por el miedo de las personas a
denunciar actos de discriminación en el ámbito laboral, sea por el temor a las
represalias de su empleador, como por la violación a su intimidad, ya que todo
acto de denuncia implica necesariamente visibilidad. (p.47)
Aunque debido a la lucha de los homosexuales algunas
empresas transnacionales como Pepsi, IBM y
Ford ya cuentan con políticas tolerantes a los empleados con diferencia sexual
el problema principal son las pymes que aun presentan un rezago. Como informa
el diario intolerancia (25,mayo,2011)
Mientras que firmas transnacionales como Pepsi,
IBM y Ford, cuentan con políticas bien establecidas en la contratación y
seguridad social a personas con preferencias sexuales distintas a la
heterosexual, las Pymes aún presentan rezago en el tema, esto debido a la
cultura social que discrimina a los homosexuales.
Aún
así existe un tratado que protege los derechos humanos de los homosexuales y
con él los derechos laborales marcando así los estándares básicos para proteger
los derechos laborales de los homosexuales. Este tratado es el tratado de
Yogyakarta y con respecto a los derechos laborales dice:
Principio 12: El derecho al
trabajo: Toda
persona tiene derecho al trabajo digno realizado en
condiciones equitativas y a la protección contra el desempleo, sin discriminación por
motivos de orientación sexual o identidad de género
Esto
exige que se prevenga de cualquier tipo de discriminación laboral a los
homosexuales, igualmente de que los homosexuales obtengan todos los beneficios
que le brinda un empleo al igual que un heterosexual.
Como
lo señala el diario intolerancia con respecto al tratado de Yogyakarta.
Los estados participantes tienen como
responsabilidad, la adopción de medidas legislativas y administrativas que sean
necesarias a fin de eliminar y prohibir la discriminación por motivos de
orientación sexual e identidad de género en el empleo público y privado.
Asimismo, deberán eliminar toda discriminación
por motivos de orientación sexual o identidad de género, en áreas del servicio
público, incluidos todos los niveles del servicio gubernamental y el empleo en
funciones públicas, incluyendo el servicio en la policía y las fuerzas armadas.
Aunado a ello, el principio establece el derecho
a la Seguridad Social, otras medidas de protección social en igualdad de
condiciones y sin discriminación por motivos de orientación sexual, incluyendo
beneficios
laborales, licencia por maternidad o paternidad,
beneficios por desempleo, seguro, atención o beneficios ligados a la salud,
incluso para modificaciones del cuerpo relacionadas con la identidad de género.
Aun
así falta mucho camino por recorrer para que los homosexuales puedan ejercer su
derecho al empleo dignamente y con todos sus beneficios pero se podría decir
que el tratad de Yogyakarta es un buen comienzo para ello.
En cuanto a las escuelas:
En los centros educativos existe discriminación a
los niños y adolescentes acarreando en ellos
problemas.
La discriminación se da en los centros educativos
a los niños y adolescentes que optan por otra opción sexual. Los compañeros se
burlan de ellos y los hacen quedar mal frente a otros trayéndoles a futuro problemas psicológicos.
La revista
dominical la patria con respecto a esto informa ( Julio del 2011)
En muchos de los casos, la discriminación en
contra de niños y niñas, llega a extremo de hacerles quedar mal frente a sus
compañeros e insultándoles, manifestando que son "maricas" en caso de
los que nacieron hombres y "hombrecitos" en caso de ser mujeres.
Este tipo de discriminación no concluye al
terminar la instrucción del nivel primario, al contrario continúa en la
secundaria y la universidad, donde deben enfrentar dos vidas paralelas una de
día y otra de noche, puesto que para evitar ser alejados de su entorno deben
disimular ante sus compañeros e incluso en muchos casos, ante sus familias, que
no aceptan su condición. (pg 5)
Un caso de discriminación en los centros
educativos es el siguiente:
El informe anual sobre Derechos Humanos de
personas trans , lesbianas gays y bisexuales en el Perú (2008) informa que:
El 2 de julio, en Chiclayo, el Director El
Colegio Nacional San José, la escuela
de varones más
importante de la
ciudad, amenazó con expulsar a estudiantes gay. Esta reacción
fue causada por el hecho de haber descubierto que dos adolescentes del último
año de secundaria eran pareja. El tema no hubiera suscitado interés si no fuera
porque el director de dicha institución educativa declaró a los medios de
comunicación de la localidad lo
siguiente: “tengan por
seguro que los
alumnos se van definitivamente del colegio, porque la
conducta de uno o dos alumnos no van a empañar el prestigio del colegio
nacional San José de Chiclayo”. La gravedad de este hecho se vio empeorada
cuando las respectivas autoridades anunciaron que iniciarían un proceso de
investigación sobre las conductas homosexuales de los adolescentes con la
finalidad de expulsarlos del centro educativo. Todo ello generó que los alumnos
expulsados decidieran no asistir a clases.
(pg 60)
En cuanto al abuso de autoridades:
Los homosexuales sufren abusos y torturas por
parte de autoridad policial y el Serenazgo muchas veces son golpeados,
perseguidos, violado por los efectivos de la ley y los serenos. Los
homosexuales abusados son amenazados por los perpetradores de los abusos para
no ser demandados.
El informe anual sobre Derechos Humanos de
personas trans , lesbianas gays y bisexuales en el Perú (2008) informa que:
Durante los últimos años, la violencia contra la
población TLGB ha sido uno de los problemas más relevantes en la sociedad
peruana, ciertamente los casos han sido
focalizados en la
población trans, sin
embargo, no se ha
dejado de afectar a lesbianas y gay. El reporte anual 2007 del instituto Runa
afirmaba que, dentro
de su labor
de vigilancia y monitoreo de
derechos humanos, focalizado en zonas de trabajo sexual de personas
trans ubicadas en el cercado y en el cono norte de Lima, se habían registrado
48 casos de agresión a dicha población. En términos generales, este informe
sostiene que las personas trans “son hostilizadas, agredidas, humilladas,
despojadas de sus bienes, torturadas, abusadas sexualmente, secuestradas y
además son amenazadas de muerte, para evitar que denuncien a los agentes del
estado que perpetraron los abusos”46 (pg 85)
Según el mismo informe los perpetradores de los
abusos al ser trabajadores del mismo estado dificultan el proceso de denuncias
y hace que los derechos humanos de los homosexuales sean pisoteados como si
nada. Esto hace más difícil un avance como estado hacia el respeto de los
derechos humanos.
Un caso de violencia en el Perú contra la
comunidad LGTB es el siguiente:
El informe anual sobre Derechos Humanos de
personas trans , lesbianas gays y bisexuales en el Perú (2008) informa que:
La discriminación por
orientación sexual e
identidad de género,
muchas veces, suele manifestarse en actos crueles. Uno de ellos ocurrió
el 27 de octubre de 200750, cuando Jefry Edgar Peña Tuanama, de 32 años, una
tra-vesti conocida como “Tato”, fue agredida salvajemente en el distrito de Ate
Vitarte (este de Lima) por cinco sujetos desconocidos. Ella realizaba la labor
de promotora en educación de pares sobre
temas de salud y derechos humanos para el Ministerio de Salud. Su labor
consistía en salir por las noches a brindar información a las personas trans y
gay acerca de los cuidados que deben tener para prevenir el VIH y otras ITS.
Mientras hacía esto, fue interceptada por un grupo de desconocidos que sin
motivo alguno la atacaron golpeándole todo el cuerpo y cortándole el rostro con
una navaja.
Muy
cerca del lugar, Jefry pudo identificar una tanqueta de la PNP – DINOES, que
estaba de guardia por el sector entre la Carretera Central y Avenida Marco
Puente Llanos. Corrió hacia ese lugar e intentó pedir ayuda, sin que ningún
policía se la prestara, manifestando que
“ese era su problema”, pese a que los agresores iban tras ella. En ese momento,
Jefry corrió hacia un bar cercano, frecuentado por trans, y se escondió en la
habitación donde se pone la música. En ese lugar fue encontrada por sus
agresores, quienes nuevamente la golpearon por todo el cuerpo y le infligieron
cortes con una botella rota. Este enseñamiento se produjo por varios minutos.
Al no poder controlar la situación, ella decidió no moverse más para que los
atacantes pensaran que estaba
muerta. Posteriormente, Jefry
salió del bar,
siendo socorrida por el Serenazgo, cuyo personal la llevó a un hospital,
donde se le tuvo que suturar con 180 puntos en todo el cuerpo. Como consecuencia
del ataque, ella estuvo incapacitada por varios meses. (pg 88)
En
el caso de Jefry hay un caso de omisión por parte de la autoridad a socorrerla
este es un claro ejemplo de discriminación por parte de las autoridades que
niegan prestar su ayuda a una ciudadana como lo es Jefry e incumplir sus
obligaciones pudiéndole haber producido la muerte por tal acto. Se puede ver lo
lejos que esta nuestro país en materia de derechos humanos que hasta los
propios funcionarios públicos incurren en faltas de discriminación.
MHOL
A partir de todas estas
injusticias a la comunidad LGTB en el Perú se han creado asociaciones que
defienden los derechos de los homosexuales como el MHOL (movimiento homosexual
de lima) que se encarga de defender y promover los derechos e igualdades en el
país sobre todo con las diferencias de género. Para construir una sociedad
democrática e igual para todos. Tal y como lo expresa la visión del MHOL:
Una sociedad
democrática que garantice los derechos humanos de todos y todas las
personas LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y trans) en condiciones
de igualdad y sin discriminación
5) ¿Por qué fue creado
el MHOL?
Todo tiene un objetivo, no es diferente
con este grupo y es que se basan en hechos reales para crearlo, no existiría
este grupo en Lima si no fuera porque existe una molesta en este grupo social,
la verdad ellos deben de tener los mismos derechos que nosotros, pero los
abusos son tan grandes que tienen que ser representados de alguna manera y es
que el Movimiento Homosexual de Lima (MHOL) tiene como misión principal:
“Contribuir a la construcción de una sociedad libre, justa y equitativa
que permita y promueva el desarrollo de todas las personas sin ninguna forma de
discriminación, exclusión, especialmente de aquellas basadas en la orientación
sexual ó identidad de género” ( MHOL, párr.
1)
Y es que la sociedad
resulta ser muy discriminadora, así de manera directa o indirecta contribuyen
en el crecimiento del rechazo hacia personas de distintas opciones sexuales,
esto se genera en menor o mayor grado, un caso muy particular es la noticia que
nos trae el Diario La Republica (Marzo, 2012):
Ello en relación al caso del Hotel Plaza de Tacna, que negó a
rentar una habitación matrimonial a una pareja gay compuesta por José Sánchez y
Patrick Swin por “respeto a las demás personas” y, aunque el administrador ha
admitido los hechos, ha señalado que “no hubo discriminación sino un
malentendido”.
Y como todo tiene un
antecedente claro, el MHOL no es creado con el fin de lograr ser aceptados por
la sociedad solamente, si no que se respeten sus derechos como todo ser humano
de este país. En este párrafo MHOL nos presenta su historia y motivación:
A inicios de los años ochenta,
después de la dictadura militar, se reinstala el régimen democrático en el
Perú. El escenario político y social resultaba esperanzador. La transición
política se presentaba como un proceso inclusivo de las mayorías históricamente
excluidas de las prioridades de la nación y el estado. Nada hacía presagiar la
aparición del terror y la violencia política de los años siguientes.
A pesar del medio favorable para
las demandas democráticas, ningún partido político, ninguna organización
privada, y menos entidad pública, tomaba en cuenta la existencia de lesbianas y
gays, y menos de las travestis. Simplemente constituíamos un error estadístico
sujeto a corrección médica, psicológica, policial o confesional. Entonces no
éramos un sujeto social y menos un actor político.
Fue en octubre de 1982 cuando un
grupo de personas decidió formar la primera organización del activismo lesbico,
travesti, gay y bisexual peruano, que a la postre llegaría a convertirse en la
organización más antiugua de America Latina, el Movimiento Homosexual de
Lima (Mhol).
A los sueños y esperanzas
siguieron las pesadillas de la época: el sida y la violencia política, que
arrancó la vida de nuestras hermanas y hermanos. Hoy, 26 años después,
el Mhol entra a una vigorosa edad adulta acogiendo las historias y
sueños de miles de lesbianas, travestis, gays y bisexuales. (párr. 2)
Referencias:
Jaime,
M. (2008). Informe anual sobre derechos
humanos de personas trans, lesbianas, gays, y bisexuales, Lima: Centro de
promoción y defensa de los derechos sexuales y reproductivos-PROMSEX.
Recuperado de http://bvs.minsa.gob.pe/local/GOB/958_GRAL1343.pdf
Transexual denuncia discriminación
en discoteca de Larco mar.
Perú 21 (Mayo, 2012). Recuperado de http://peru21.pe/2012/05/04/actualidad/transexual-denuncia-discriminacion-discoteca-larcomar-2022836
Verónica
Ferrari.(s.f). Misión y Visión de Movimiento
Homosexual de Lima
Recuperado de http://www.mhol.org.pe/
